Il Barlaam e Josafat di Bernardo Pulci rappresenta sia un interessante testo drammaturgico, sia un altrettanto originale e interessante sottotesto encomiastico di Lorenzo il Magnifico. Rappresentata nel 1474, come evidenziato da alcuni documenti d’archi-vio, la trama di questa sacra rappresentazione altro non è che la storia di Siddharta poi detto il Buddha tradotta in greco, e poi cristianizzata e circolata in Europa attraverso numerosi manoscritti. Trasformati i personaggi principali nei santi Barlaam e Josafat, un eremita e un giovane principe (alias il Siddharta della fonte), la leggenda venne inclusa nella sua Legenda Aurea da Varagine. Pulci, anche seguendo un gusto per l’orientalismo successivo al concilio delle chiese d’Oriente e d’Occidente tenutosi a Firenze nel 1439, riesce a intessere all’interno di una sacra rappresentazione, andata in scena in S. Marco, e dunque nella sfera d’influenza culturale e politica dei Medici, una raffinatissima trama encomiastica, ma anche un ancor più abile sottotesto politico tutto in favore delle manovre condotte dal Magnifico in quegli anni.

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• Cicali, G., (2025), "L'occultamento del principe. Lorenzo il Magnifico e il Barlaam e Josafat di Bernardo Pulci", HSSCommons: (DOI: )

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1. Quaderni d'italianistica

Original publication: Cicali, Gianni. "L'occultamento del principe. Lorenzo il Magnifico e il Barlaam e Josafat di Bernardo Pulci." Quaderni d'italianistica 27 (2): 2009. 57-70. DOI: 10.33137/q.i..v27i2.8578. This material has been re-published in an unmodified form on the Canadian HSS Commons with the permission of Iter Canada / Quaderni d'italianistica. Copyright © the author(s). Their work is distributed by Quaderni d'italianistica under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License. For details, see https://creativecommons.org/licenses/.