Pour une lecture féminine de la Bible à la Renaissance: socialisation et principes herméneutiques dans trois traités anonymes mis à l'Index

Contributor(s): René Paquin

La démocratisation de la Bible fut au coeur de la Réforme protestante. Or, en France, cette réclamation rencontra une vive opposition de la part des instances religieuses traditionnelles. L'interdiction faite aux laïcs de lire, de traduire ou d'imprimer la Bible en langue vernaculaire donna lieu...

The Neoplatonic Logic of Richard Hooker's Generic Division of Law

Contributor(s): W. J. Torrance Kirby

Richard Hooker's theology of Law is rooted in a twofold argument: the systematic appropriation of the neoplatonic structure of argument and an appeal to protestant conceptions of Nature and Grace. This paper offers a close reading of Hooker's Of the Lawes of Ecclesiasticall Politie in an attempt...

Intertextual Madness in Hamlet: The Ghost's Fragmented Performativity

Contributor(s): Hilaire Kallendorf

This essay establishes King James I's Daemonologie and Reginald Scot's Discouerie of Witchcraft as intertexts for Hamlet. It demonstrates how the diabolical linguistic register borrowed from these intertexts both heightens the verisimilitude of Hamlet's madness and expands the performative...

Reforming the Tudor Dialogue: A Case Study

Contributor(s): Seymour Baker House

This case study assesses the implications of rhetorical style in dialogues by Thomas Becon and his contemporary, Desiderius Erasmus. Becon imitated an Erasmian theme but rejected Erasmus's classically oriented rhetoric and the epistemology it advanced. Instead, he used the dialogue form as a...

On First Looking into Lumley's Euripides

Contributor(s): Patricia Demers

This essay explores the text of Lady Jane Lumley's Tudor translation of Iphigeneia at Aulis in an attempt to see the mind of an erudite, privileged young woman at work. By braiding domestic and political contexts in Lumley's adroitly oblique allusions to her time, it attends to her interest in...

Le Dialogo de la bella creanza de le donne (1539) d'Alessandro Piccolomini et ses adaptateurs français

Contributor(s): Claude La Charité

En 1572, sous le titre d'Instruction pour les jeunes dames, Marie de Romieu donne la première traduction française du Dialogo de la bella creanza de le donne (1539) d'Alessandro Piccolomini, dans lequel une dame d'expérience amène insensiblement une jeune mariée insatisfaite à envisager une...

Celebrating Difference: The Self as Double in the Works of Louise Labé

Contributor(s): Catherine M. Müller

This essay examines the figure of the double in Sonnet VIII of Louise Labé in relation to the theme of the androgyne in the Débat de Folie et d'Amour and in the light of the proto-feminist claims of her "Épître Dédicatoire." It suggests that the poet from Lyon, in inscribing dialogue at the very...

"To Depart from the Earth with Such Writing": Johannes Kepler's Dream of Reading Knowledge

Contributor(s): Elizabeth A. Spiller

Johannes Kepler peut être compris comme représentant du conflit entre l'observation et la lecture qui a défini les théories de la connaissance à la Renaissance. Le constat de nouvelles connaissances est devenu difficile dans la mesure où la lecture et l'observation, actes de voir qui promettaient...

Two Renaissance Lives: Benvenuto Cellini and Teresa of Jesus

Contributor(s): Yemin Chao

Le présent article examine les autobiographies de deux personnages renaissants, le premier un artiste séculaire, le second une religieuse contemplative. À travers les images dont chacun se sert pour se façonner, on peut apercevoir un engagement commun avec certains thèmes humanistes et religieux...

The End of Chivalric Romance: Barthélemy Aneau's Alector (1560)

Contributor(s): Virginia Krause

Lorsque l'Alector de Barthélemy Aneau est paru en 1560, le roman de chevalerie attirait de vives critiques. Il est donc surprenant qu'un humaniste sérieux, tel que l'était Aneau, ait emprunté largement aux conventions romanesques, autant nouvelles (suspens) qu'anciennes (chevalier errant,...

Recovering the Curse of Eve: John Donne's Churching Sermons

Contributor(s): Jeffrey Johnson

L'office liturgique de relevailles ("Churching of Women after Childbirth"), tout en ayant son origine dans les lois de purification détaillées au Lévitique 12, s'était néanmoins transformé, à l'époque où John Donne servait de prêtre, en occasion surtout sociale. Les deux sermons de relevailles de...

Editorial

Contributor(s): Author Not applicable

The Autonomy of Conscience: Images of Confession in Mirk's Festial

Contributor(s): Judy Ann Ford

Le présent article examine la présentation du sacrement de la confession dans le Festial, recueil populaire anglais de sermons de langue vernaculaire rédigé par John Mirk vers la fin du XIVe siècle. En particulier, l'article s'intéresse aux exempla dans les sermons pour le carême, en concluant...

Faking It: A Case of Counterfeit Possession in the Reign of James I

Contributor(s): Richard Raiswell

En 1622, au printemps, l'adolescente Katheren Malpas, sa mère et ses grands-parents du côté maternel ont été inculpés dans le Star Chamber pour avoir cyniquement organisé une possession démoniaque frauduleuse afin de profiter de la charité de leurs voisins. En puisant dans le procés-verbal...

The Iconography of Time in The Winter's Tale

Contributor(s): Frederick Kiefer

Bien que les spectateurs modernes connaissent le personage du Temps, ils ignorent en général les détails de son apparence, ainsi que les mises en scènes du Temps dans les spectacles publiques, le drame et l'art de l'Angleterre à l'époque de Shakespeare. En restituant l'aspect visuel du Père Temps...

«Les Païens de la Pléiade»: L'Érotisme dans les Folastries de Ronsard et dans les Gayetez d'Olivier de Magny

Contributor(s): David Dorais

This article compares the eroticism of Ronsard's Folastries (1553) with that of the Gayetez (1554) of Olivier de Magny. Although the former exercised some influence on the latter, the eroticism of the two poets turns out to be very different, as much in thematic and stylistic terms as with regard...

The Reformation of Death in Italy and England, circa 1550

Contributor(s): M. A. Overell

La présente étude comparative traite des pratiques et des attentes des premiers Protestants à l'égard du lit de mort. L'histoire populaire italienne de la mort de Francesco Spiera en 1548, qui servait de propagande, est comparée avec des textes contemporains de la réforme anglaise. Les prières...

«Aux tresors dissipez l'on cognoist le malfaict»: Hiérarchie sociale et transgression des ordonnances somptuaires en France, 1543-1606

Contributor(s): Pascal Bastien

By comparing the eleven sumptuary laws enacted between the reigns of François I and Henri IV, the author intends to demonstrate that their iterative character, which at first glance seems a sign of their ineffectiveness, is in fact the expression of a disequilibrium between the claims ofthe...

"What should we do?": The Predicament of Practical Reason in Hamlet

Contributor(s): Eric P. Levy

Fondamentalement, ce qui se passe dans Hamlet ne concerne ni l'action ni les antécédents de l'action, mais la mise en cause de la doctrine de l'action rationnelle, donc de la raison pratique. La conséquence de cette critique radicale est de réviser la fin des intentions humaines ainsi que les...

Books and Book-Form in Milton

Contributor(s): John K. Hale

Comment Milton voyait-il les livres, dans le sens littéral ainsi que métaphorique de «voir»? Pour lui, comme pour Goethe, les livres impliquaient plusieurs aspects de la vie; ainsi il se sert de lieux communs traditionnels mais aussi de subtilités bibliographiques, ceux-là pour s'exprimer,...